Hvordan scientisme ble til -idéhistorisk (endret tittel av oversetter)
Stephen J. Iacoboni; 4. desember 2023. Oversatt herfra.

I denne serien om vitenskapen om formål -lenke https://evolutionnews.org/tag/science-of-purpose/ , har jeg diskutert vitenskapens grenser som følge av de iboende begrensningene i subjekt-objektmetafysikk (SOM), som er grunnleggende for vitenskapen selv: det vil si det analytiske rammeverket introdusert av René Descartes på 1600 -tallet forblir intakt i dagens moderne vitenskap. Descartes skapte berømt Subjekt-Objekt-Metafysikken (SOM) ved å dele erfaring i de to rikene, til res extensa og res cogitans. Han erklærte, ganske enkelt uttalte, den endelige separasjonen av sinnet fra den ytre virkeligheten. Hans metafysikk er nedfelt i hans berømte uttalelse, "Cogito ergo sum." (Jeg tenker, derfor er jeg.)

Metafysikken til Aquinas innkvarterte sinn, kropp og sjel uten dualisme. Men metafysikken til Descartes veltet den presedensen av skolastisk metafysikk. Descartes regnes med rette som en av de grunnleggerne for vestlig vitenskap. Og konverteringen fra middelalderens skolastisme til kartesisk dualisme drev vitenskapelig fremgang dramatisk framover.
Den feilaktige stien
Men på en måte, som er ganske utilsiktet, var det denne veldig dualismen til Descartes, og hans avskjed med den thomistiske aristotelianismen, som har ført oss ubønnhørlig inn på den feilaktige stien til scientisme og vitenskapelig ateisme.

Bilde 1. Bertrand Russell -kjent som 'filosof'

Hvordan det?
I de 250 årene etter Descartes, opplysning, arbeidet moderne og postmoderne filosofer som Locke, Berkeley, Leibniz, Spinoza, Hume og Kant, tappert, men forgjeves for å forene kartesisk dualisme med vanlig opplevelse. Det er virkelig umulig å presse en firkantet knagg ned i et rundt hull, selv omr de største sinnene prøver å gjøre det i århundrer. Deres samlede opplevelse er passende oppsummert av de mest kjente av dem alle, Immanuel Kant, som forkynte at vi på grunn av SOM (Subjekt-Object Metafysikk) egentlig aldri kjenner saken i seg selv.

Det dårlige argumentet
I sin bok som ser ting som de er: en teori om persepsjon, har Berkeley professor i filosofi John Searle beskrevet denne situasjonen som "det dårlige argumentet. En av de største feilene i filosofien de siste flere århundrene ... det er feil å anta at vi aldri direkte oppfatter gjenstander i verden, men bare oppfatter våre subjektive opplevelser. " (s. 10-11)

Bilde 2. Russells påstand -motbevist

Og selv om alt dette kan virke for mange som esoterisk og irrelevant filosofisering, førte disse filosofiske feilene direkte til et dypere og mer beklagelig resultat.
I mitt siste innlegg, "Forstå grensene for scientisme" -lenke, påpekte jeg at det er umulig å analysere visjon eller bevissthet/sinn via SOM. Og likevel er det nøyaktig hva vestlig filosofi uten hell har prøvd å oppnå i nesten tre århundrer. Og selv om det sjelden er eksplisitt artikulert som sådan, var målet for Descartes og alle hans etterfølgere på en eller annen måte isolere og ta tak i menneskesjelen som et objekt. Det er på samme måte som de uten hell forsøkte å forstå syn og bevissthet: via SOM. Noe som er umulig.

Tatt i betraktning alt det ovennevnte, skapte denne fiaskoen et gapende tomrom som Scientisme opportunistisk forstørret. Siden materialister, aka vitenskapelige ateister, bare tror på energi og materie slik SOM ser det, har den ulykksalikge svikten i SOM til å "finne sjelen" bevist for dem at ateismen deres er riktig.

Siterer Igjen John Searle, "Filosofi overvinner aldri historien, og mange av fortidens feil er fremdeles med oss." (s. 10)
Hvis vi ønsker å overvinne scientismen, må vi anerkjenne disse feilene og vende tilbake til de tidløse sannhetene som unngår den misforståtte troen på materialisme.

Stephen J. Iacobini

Bilde 3. Stephen J. Iacoboni

Stephen J. Iacoboni, MD, er en prisbelønnet kreftforsker og har vært utøver av medisinsk onkologi i førti år. I sine personlige memoarer, The Undying Soul, laget han en kronikk av sin åndelige reise og tilbakevending til tro. I sin siste bok, Telos: The Scientific Basis for a Life of Purpose, tilbyr han en unik forsoning mellom tro og vitenskap. Besøk ham gjerne på stepheniacoboni.com.

Oversettelse via google oversetter og bilder ved Asbjørn E. Lund